【穆罕麦斯】⑲俄义乃——流离和出走

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中文讲义

   
    俄义乃·吾勒白提（غِينَ غُرْبَةِ），流离和出走。其中隐了努海（نوح）大圣的经名。

    俄义乃（غ）所含之义是“石”，而留心参悟的是“心”的深理妙义，就是坚心如石，因喜真而产生与至圣e的联接，关联，甚至是因喜真而产生的磨难，这就是使至圣e心中喜欢你的牵连，哪怕是流离出走，迁居也知足常乐了。至圣e所留下的古兰，是至圣e最大的感应，古兰是贵过圣前的一切感应，是因古兰长存，而其他的感应虽显现而不长存。古兰与圣后的一切诚笃者为伴，只要打开古兰，就出现伊斯兰的真光弥漫至六合之外。古兰劝导洁净诚笃之人，要我们谨防而立，因报喜而存。

    古兰的妙意在今生是普慈主的引领，是言行的宪法，判断的准绳，显示了各个世代的历史和预言。守正道，显真教，扬大道就要常临古兰，而不受地方位置的限制，哪怕是马背开经也罢。义理畅明的古兰是真主的言词，是公正无疑的真理，所以代代的能言者，文学家都被辩驳成痴汉庸人而服输了，但每个时代都会有与真理争胜之愚人，这是因他卑贱无知，在阿拉伯和伊朗决无这样的事发生，因此，这样的人是在除此两国之外的地方出现，既敢与真理争斗了，他再强也将败北而归于灭亡。独慈主降古兰的妙意是一切常守他之人两世的光亮和特恩。

    俄义乃（غ）的数字代表“一千”，就是有真主一千样的指引和特恩，其喻如“女”，就是妙意环生，是因免除地狱之火而普慈人类，是因守伊斯兰者之心成石，而立真道的磐石，所以修道之人必无定位地永伴遵行，以得长存的感应。

    都阿（دعاء）是：哎主啊！求你凭着至圣e流离出走和满足的情份，以在知足中常乐的恩典来慈悯我。就是修道者要如同至圣e的余光努海圣人一般，为慈主的真言在方舟上流离，在劝戒上出走，在一切中满足。

译 文

俄义乃 流离和出走

19_1

真主已把奥妙的古兰降给至圣了，

因喜真而产生的牵连[20]，使圣心欢喜。

你留心参悟其中藏有的妙理深义。

普慈主所降示的古兰天经。

是文词优美，妙义环生的。

19_2

真经为劝导我们而来，为洁净我们而现。

真经要我们谨防而立，为我们报喜而存。

真经常常莅临我们而无定位，

真经不受时代的限制，也永不过时。

它叙述了阿德和伊勒米两叛王的故事。

19_3

你研读包藏真道，显扬真理，

明扬正道的段段古兰真经，

它常立于我们，它承担教务中心根据之贵。

它与世长存，因此，它贵过前圣的一切感应。

因为前辈圣人的感应虽显现，但并不长存。

19_4

真经折服了世代的雄辩家，使他们成痴汉，

真经折服了历代的文学家，使他们成庸人，

真经全是主所降，不是出自人的口。

真经的理义极为畅明，毫无设疑。

更无强断的偏歪。[21]

19_5

在这些事情上，与真理争胜的人已患了不治之症。

在阿拉伯和伊朗，绝无这些事情发生。

和真理争辩的人，必定是卑贱无知的。

从来没有哪个人敢与真经斗争。

如果有，即使他再强，也必将大败而回。


[20]牵连即连接，关联，磨难之意，是双关语。

[21]设疑，对反对的人，它不留任何怀疑。强断，对怀疑的人，它不丢任何强断。