【穆罕麦斯】⑦哈尔——思虑和推想

群贤维昌

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中文讲义

   
    哈义·黑牙力（خَاءِ خِيَالِ），思虑和推想。其中隐藏的是易斯拉斐莱（اسرافيل）大天仙的经名，他是受造于真主“予”“全”两德性，显示真主的真命，他吹苏尔天萧（صور）执生活，其气如春，舒发育动，妙世的一切恩典的钥匙由他取来。

    作为修道要像掌高品的圣王穆罕默德e，从今生的一切引诱上显示大无畏的高志，哪怕是天方国诚实妇，赤金的山，今生皇禄的饮食也不寻求，决不偏向今生的荣华，因不贪而宁受世上的磨难，而把普慈主的言词，至圣e高贵的显露，伊斯兰之光的古兰作为两世最大的财富，对今生的确信：“患难决不能超过护佑。”对于独慈的后世，古兰的回赐就是天园之光，所以修道之人要把今生整个世界看成不足斤两，既已跟随了毛拉行至圣e的路，那么，他将成为爱臣而决不偏向今生，利诱蛊（gǔ）惑不能更转他的志向，磨难更使他偏向后世。修道之人的坚信，若不是为了至圣e，真主绝不会造化今生，因此高赞穆罕默德e是立正道的绿旗之人，是升高审判者的判断之人，是渡化众生于真恩深海的领导者，是两世和人神两等的君王，华夷两地的元首，救治我们的钦差，我们的靠背，庇荫的好友，引领的领袖，才貌双全的特选者，命好禁歹救助我们的人，因此，在判决是非中无一人能比他强。

    我们修道之人有了这样的圣王，跟随了替圣行道的毛拉谢赫，为穆罕默德e的事业奋战，这就是全得了妙世的一切特恩的钥匙。这是告诉修道之人在今生要常守古兰，它是无价之宝，要常赞至至，他是人极之像，两世和一切万物灵性受造和还报的根由，以至圣e来推想，以虔诚来思虑。今生和后世抓揽了至圣e就是入于真主的浸染。

    哈义（خ），其数为“六百”，就是指在今生而偏向后世，赞念和抓揽至圣e之人，在后世要升高他六百个品级，多给他六百个十八千样的恩典，所以赞至圣e又常守古兰的人品级最大。哈义（خ），是指为显示至圣e，而众世造化，生命造成，物性全美，造形停止，如造化的落尾，其声柔和，空干无雨，今世落昏。因此，人类必定要浸染，必定追求滋润，不溺于罪海，则浸染于真主，不望想今生的滋润，就必得后世的滋润。

    都阿（دعاء）是：哎，主啊！求你凭着至圣穆罕默德e的虔诚思虑和推想的情份，把浸染于你为主的恩典慈悯我。


译 文

哈尔 思虑和推想

7_1

阿拉伯的诚实妇曾因饥饿而哭号。

位居极品的圣君啊!你为什么你不寻求饮食?

易斯拉飞来天仙从妙世取来了钥匙，

赤金的山也曾来引诱过他，

至圣曾向他们显露了大无畏的宏志。

7_2

段段天经都是普慈主所降。

至圣的尊贵显露在整部经中。

从偏向今生的荣华上，主护佑了他的意念言行，

今生他受到的磨难[9]，足以证明他的不贪，

的确，患难决不能超过护佑。

7_3

整个世界在他的心目中不足斤两。

人绝不能使主的爱臣偏今生，故你应紧跟他。

他的志向绝不是引诱蛊惑所能动摇的，

磨难又怎能使他贪恋今生呢?

因为若不是为了至圣，世界决不会从无到有。

7_4

穆罕默德是树立正道绿旗之人，

穆罕默德是升高审判者的人，

穆罕默德是引领众教生到真恩深海的领导者，

穆罕默德是今生后世人神两等的领袖，

亦是阿拉伯和伊朗的元首。

7-5

他是救治我们的钦差，也是我们的靠背。

他是护佑我们的好友，也是我们的导师。

他是才貌双全的特送者，也是我们的救星。

他是命好禁歹的圣君，

在判断是非中，无一人能比他更强。


[9]圣贤毛拉对于磨难并非无能为力，而是不贪今生。