古勒巴尼之羊 发表于 2018-7-3 20:30:06

苏菲的根源及其名称的含义


一、苏菲的根源
   可伤啊!胡言乱语之人,他绝不知道苏菲是来自真主的本然,他在歹猜中胡言乱语了。谁做了一件引起互相咒骂与争端的事,谁必定懊悔。因为谁与真主喜爱之人为敌,谁就与真主无干了。猜度确使他脱离了至圣ﷺ,失去了穆斯林的品级,当他知道这个道理时,他必定因伤心害怕而惋惜,他已成为无可奈何的人了。

1.先天的根源
   在先天中,真主造化了至圣ﷺ之光入在泥丸里,使它游遍了九天,后撞在阿勒世之上成为碎块。真主在阿勒世的墙下造化了阿丹,并把这道光亮入在了他的头顶里。这就是第一次的登霄,它已经包含了今世的一切深理奥义,二十二万四千有余的圣人,一切贤者外哩,一切引领之人,一切特选之人,一切穆民穆斯林都在至圣ﷺ的余光之中隐藏。先天之中苏菲的深理奥义已经形成。这就是,余光最多的是众贤引领之人(穆勒师德),然后是特选者(穆斯塔法),再次是穆民,再次是穆斯林,最后是外道人和隐昧者。

2.今生的显露
   今生到来之时,暗藏的深理奥义开始显露明扬了。开始时,至圣ﷺ没有叫人们礼拜,而是要跟随他认主独一并战斗宣扬伊斯兰、宣扬真理,这就是道乘在礼乘之先降临。礼乘是在至圣ﷺ为圣十一年的伊历七月被艾卜·哲海力诽谤并击伤腿后流血不止,夜宿于姑母温姆·哈尼家,大天仙哲伯热依莱引至圣ﷺ登霄亲见了一切机密,与主交言后才领回礼乘五番拜的。第二天至圣ﷺ向四大贤和一部分跟随的人讲了登霄的经过,并说要把登霄的事告诉大家。

   艾卜·伯克尔阻止说:“至圣ﷺ啊!你所说的我们全信,可是不能告诉大家。”至圣ﷺ说:“我是凭着真理,所说的是真实的。”于是,至圣ﷺ在拜后对大家讲了登霄的经过。那些心中有病的人问了温姆·哈尼。她答:“昨夜至圣ﷺ没有离开。”于是,那些散谣的人叛教了。保卫正道的人再去问她:“你说至圣ﷺ没有离开是什么意思?”她说:“我是说至圣ﷺ的灵魂与肉体并没有离开。”于是,捍卫正道的人们更加坚信,坚定和忘我,他们全信真主,也全信至圣ﷺ,这就是苏菲的开始。

   的确,当人们自发地来质问温姆·哈尼,保卫正道宣扬真理时,苏菲已经诞生了。当时有一犹太男子不相信至圣ﷺ所讲登霄一事,回家后到河中取水时,在极短的时间里经历了浴身变为女子,七年中生二子,又变成男子,他因此自悔而归于正道。有品级的一切人都皈依了正道,跟随了至圣ﷺ。苏菲开始于至圣ﷺ登霄。      当卫特勒拜作为教生拜功的封印时,苏菲已经站立了。而当迁士和辅士们跟随至圣ﷺ迁居避难时,开始圣战,升高真主的皇言时,苏菲的形体已经显扬。

3.苏菲的得名及含义
   道长说:“苏菲(صوفی)来源于真主,出自至圣ﷺ之光(نورمحمّد),它是真理的显现。奉行苏菲的人是升高真正的绿旗杆之人,是立于九品教生之列不经考问便可进入天国的七万穆斯林中的带头人。”
   有人说,苏菲代表“清净”,因为奉行她的人心灵清净,行为纯正;

   有人说,苏菲表示“品位”,因为奉行她的人对真主极为渴望,心灵归向真主,在真主御前没有半点隐私,他们最先以心眼见真主;

   有人说,苏菲之人礼拜上紧,心地赤诚;

   有人说,苏菲之人与世隔绝;

   有人说,苏菲之人身穿羊毛衣;

   有人说,苏菲之人智慧,他们是苦修派、神秘派;

   有人说,苏菲之人是吃素食的;……

   如果你是高贵的苏菲门人或是寻求之人,那么你必须知道苏菲的真正含义。他的道路就是。他加入了苏菲他便是一位尊贵的苏菲门人了。

“ص”的含义
   (صفح وصفب)是临近者、靠近者的意思,即竭尽全力朝朝暮暮(صبح مساء)口赞心记真主,也就是赞主不忘一呼吸之人。因为在前定中他流入注入了记想和怀念,他渴望热爱真主(一切人只要用参悟认识真主,便会激发他先天的定数),他热爱至极(شوق شدید),如同口渴之人。他是热爱至圣ﷺ、终身追随至圣ﷺ、接连至圣ﷺ的赞美之人。

   因热爱至圣ﷺ他阐明了至圣ﷺ,他倔强忍耐,在困难繁难中,用全部精力默默无闻地扩大铺宽他的道路。他宁可守贫以指望到达至圣ﷺ的止境之处,他用美妙优美的声音,甚至是哭声来朝夕赞颂至圣ﷺ。因为喜主爱圣,他割断了今生,绝交了荣华富贵,直到大限降临。他是教门锋利的宝剑,他不理自性和私心,因为喜爱真主的火种熔化了他的心。

   以爱至圣ﷺ的心接待教生者,他已是特选的密友了,他入在天地万物的精华中了。因为天堂的大门写着“哎!天地万物的精华,你进来!”他用引领之人口唤的功修擦亮了心,他上紧,每日登高,随同引领之人结伴而行,达到了真实完美的境地而圆满,他默默无闻地参悟今生瀚海,以跟随有品级的穆勒师德。

   他引领人上大道,他保卫大道并为之奋斗。他整理了他的公与私,如同圣门弟子们做教门的支拄,并正确地真真实实地给他为奴一样,在后世,他是万有天堂的司库,是有脸有面的人,坐在中央的人。你要做从源头上驶来的船夫。你要像报晓的公鸡那样唤醒一切昏暗之人。你要施舍,那怕是善言。你要阻止人干罪,使他转为善良。你要揭穿迷误,宣扬真理。便是住宫殿坐首席的人了。你若使人的心病痊愈了,那么,你的脸就会变得日月般光亮。

   你要侍奉和奉承你的引领之人,你与他为邻,与他同在,你不要和他争论,你赶走你的骄傲和自以为是,你要听从他的教导和劝阻,你要常守正道的方向,你在灾难中不要叹息,因它如同含着雨点的乌云,你要永远坚定地跟随他去作战,这就是天堂中的兰宝石,而黄金则无价值。你要使拜功坚固,你要常记住今生是一个空的,两膀的文件将要打开,你要逃避打扰,用赤诚开辟不毛之地,于是,你便到达山顶,并揭开了机密的帐幕,你已能支撑继承苏菲之道了。于是,你的本性显现了。

“و”的含义
   行苏菲之道不要怕肉体的灭亡(ویق)和凌辱(اویقة),幻显了,真灭了,真显了幻也就灭了。你的灵魂是真的,肉体是幻,真与幻的汇聚是你生命暂存的避难所。二者一旦分开,恩赐和罪刑便来到了。须知:今生是一个寄存物,你付出一定的代价,便取回一个当物。你在隐藏的事上参悟,你从表面上看他的机密和深理奥义,今生只不过是一个枷锁,而你的灵魂便是一个取了枷锁逃亡的逃奴。你要结义,拜干亲家,你要从道统上得到连接。感悟和默示虽降临于圣人,但真梦在每个人上确是有的。

   如果你担负义务,找回失散的羊,你若信赖并紧拉住真主的绳索,你若持久虔诚你的心,你若联接引领之人并热爱,来到他的门下。那么,你将必然得到鲜花盛开绿翠发荣的美丽花园,标致的永不衰老的仙童如断线的念珠一个接一个地来侍奉你的回赐。你把教门看成是冬天的火炉,疼痛和被中伤之人的良药,你就成了在天堂中戴饰带之人。你要害怕忘记真主,在数一中失去真一,你就失去尊严。疏忽口唤和不听口唤会使你后世丢脸。

   在不能与真主同在的凡人上,引领之人的命令口唤是庄重严肃的代理人,正道的介绍,清净(正信)的保护。因真主是他的保护者。毛拉的口唤要经常执行,你不理解的最后会使你明白。不然,就如同穆萨圣人失去了引领之人,你便摔倒了。你要信赖他,敬畏真主,防备真主,以免失去一切依靠,你担心失去圆满。你开口便讲道,因讲道便是忠告,能使人热爱真道。你如果是引领之人的跟随者,你便是他的使臣,会引起重大的影响的。你守诺言,不要损害引领之人而亏本,遭到九天七地的天仙和跟随者辱骂。你遵守了诺言,尽力前行,真主已使你满足了。

   苏菲就是一个孵蛋的窝。教育孩子要上紧,因为正道的前途在于儿童,光明在于学问。你若学生满天下,那么你就丰富了。人的灵魂出体就如同小鸡从蛋壳中出来一般,他开始了后世更美满的一切便成为现实了,这是确实的比喻。你的本性因引领而显露。你和引领之人亲近和睦,你支持了他的地位,你忠实地继续前行,一旦真主显现了多施,幻想的受喜,毛拉地方的烈日照耀了,正信发光了,道乘闪亮了,真恩相继到来,你就到达于掌管受主宠爱的真人。你要知道,每一位真实的引领之人在今生是一位流浪的王太子,将要到天国为王。

“ف”的含义
   你要用真主给你的智慧衷怀兴盛主教圣道,这就是吉兆。你要为主道聚合一群人。聚合的人既不是为金钱,也不是因血统。你要知道人的价值。你停止一切纷争,以防它削平正道,你打开正教的大门,你便得到真主的默助。在善言上你要先开口,在教门上你要带头,一旦有了过错,你要回到当初,你要领念绳索之人,使更多的人知道主的绳索和天梯。你要止怒,你要警觉教门的意外事件,你重视朝夕的赞美。

   你不要过分,你在五官七窍上不可作淫乱之人,你要搜查私心,你要止住为正道寻曲折之人,把胡言之人驳得无言对答。你要把为主道遭受的委曲引以为荣,你谨防自大高傲,你要从争荣赛美上醒回。你要从引人入火狱的事上隐退,你要同当代教门的拔尖者起坐,你防止自夸。你要从病床和尸床上准备,你要在一切善功上领先。你平坦和拓宽道路,你要解释经典,传播知识,传扬喜讯。你乐于守贫,你守住你的念头。你准备成功昌盛,你便入在真境之中。

“ى”的含义
   行道之人的成功在于确信(یقین),故你做一个确信的人。确信的本身就如同圣战,就有源源不断的战利品,如果你证明教门的真实,传送了感应奇迹,并以自己作后继,指引迷途,唤醒绝望之人,并使善良之人容易,使贫穷之人在学问知识上富裕昌盛,那么,你就成为幸福的掌帆之人,使你的跟随之人成为右手接文件之人。

   你要做一个除真主以外一无所有的人。你若做正道的卫士,那么你已在天堂中买下了无数玛瑙和宝石,你要像一个也门人那样受夸奖。至圣ﷺ夸奖也门人说:“正信属于这里的人们,领悟和智慧也都属于也门人。”至圣ﷺ又说:“骄傲自大的人便是游牧人中的牧驼人,沉着的人便是牧羊人,而正信和智慧属于也门人。”
的确,至圣ﷺ说:“真主喜爱一个人时,他就向哲白拉依莱发口唤说:‘真主喜爱某人了,你也喜爱他吧!’接着,哲白拉依莱发口唤说:‘真主喜爱某人了,你们也喜爱他吧!’于是,天下的人们都喜爱他了。”如果你是一个苏菲门人,那么,天下的人都会喜爱你。至圣ﷺ说:“那么,你就和你喜爱的人在一起。”至圣ﷺ又说:“任何人都和他喜爱的人在一起。”因此,你是一个苏菲门人,你必定与真主同在,与至圣ﷺ在一层天堂,与你喜爱的引领之人,众特选之人在一起。这就是(صوفیة)的真正含义。

清真护城 发表于 2018-7-3 21:41:58

       知感真主
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