小小草 发表于 2017-2-3 17:39:01

赛典赤·瞻思丁




作者:(清)马注


      这里所辑《赡思丁公茔碑总序》《咸阳王抚滇绩》是赛典赤后裔、云南省著名回族学者马注的作品。前者系马注于清康熙二十六年(1687年)从北京归滇,绕道西安,谒咸阳王赛典赤·赡思丁陵寝时触景生情而作,它系统地叙述了赛典赤家族世系及其子孙落籍云南的情况。后者作于康熙四十二年(1703年),着重陈述赛典赤抚滇经过及其业绩。

一、《赡思丁公茔碑总序》

      呜呼!道之盛衰,虽云人事,岂丰主哉!
      按吾族自阿丹受命施师拔五百之萃,凡八世,至于努哈;又十世至易布拉欣;又三十一世,至于穆罕默德圣人(愿主福安之)。主降天经三十部册,凡六千六百六十六章,计五十万一千二百零九字,经然后全,道然后备。

      圣人(祈主福安之)曰:“吾七百年后当有隆准丰额、碧眼环须,起蒙古而搔我边境而为鸱泥之君者,吾之子孙教道其东矣。”其惟吾祖赡思丁公乎?赡思丁公事元,拜平章政事,封咸阳王,至圣穆罕默德(愿主福安之)三十一世孙(哈桑始之)。由阿丹至公凡八十一辈,计七千六百余年矣。元太祖西征,公起关中,率千骑以文豹白鹘迎降,太祖欣其远附,钦为西域圣人之后,以赛典赤呼之而不名。其国一赛典赤者,犹华言贵族也。王父马哈目封云中郡公,王祖坎马丁为统兵元帅,曾祖苏祖沙封宁夷侯,高祖赛严封莒国公,次赛伏丁封昭庆王,五世祖索菲尔封西宁朝奉王,即宋熙宁时西来之始祖也。索菲尔为阿思普花喇国王,缘邻国侵叛,四夷多故,不忍如兵。率亲属部众,假田猎人贡京师,神宗大悦,散本部五千七百余人,农种秦淮燕泗之间,然后建寺立师,教理始著。故曰:道之盛衰,虽云人事,岂非主哉!

      王子纳速喇丁封延安王,哈散广通道宣慰使都元帅。王生五子,一名曰纳速喇丁,二名哈三,三曰忽辛,四曰苫剌丁兀默星,五曰马速忽,此王之五子也。孙伯颜、乌马儿、签法儿、忽先、哈辛、砂的、查尔丁、阿容、伯颜察儿、月鲁帖木儿、曲烈、伯秔、以速甫、木八儿、砂砂不丁、舍黑五、苏满教、化的、哈三、法虎鲁丁、母□贴木儿、何立帖、威失列、木儿威失列、此二十三孙也。米的纳、脱脱典列王之曾孙也。米里金、砂的、奴密鲁丁、佉黎、此王之玄孙,赛严此王之六世孙也。赛哈智此王之七世孙也。历事三朝、六王八相三公四侯,文业武功,世蒙显爵。访名师于西域,阐正教于中华,请旨建寺,恩赐频加。由圣至王,历三十一世,垂七百余年,而圣教渐弥东土,所谓七百年后,当有隆准丰额,碧眼环须,扰边境而子孙教道东者非乎?

      太宗即位,王曾受封靖云内三路达鲁花赤,改平阳二路达鲁花赤。人为燕京断事官,宪宗即位,命同搭喇浑行六部事,迁燕京路总管,多惠政,擢采访使。帝伐蜀,王主馈饷,供亿未尝缺乏。

      世祖即位,立十路宣抚司,擢燕京宣抚使。中统二年,拜中书平章政事,皆降制奖谕。至元五二年置陕西五路、西蜀四川行省平章政事,大小官属并听节制。七年分镇四川,八年进围襄阳。十二年,王奉诏进取云南,拜平章政事,兼行元帅府事,一厅行省节制,不戮一人。所制降服,置府州厅县卫宣抚提举。

      初,云南俗无礼义,男女自相婚配,亲死不为葬礼,无秔、稻、桑、麻,子弟不知读书。王教以拜跪之节、婚丧之礼,教民播种开金银汁河,以利民耕;为陂池,以备水旱;置驿镇,以便往来;造桥梁,以利津涉;为市井,以通贸易;薄征税,以广行商;置屯田,以备攻守;建孔庙,以兴文教;立养院,以栖流氓;恤鳏寡,以收散亡;饥寒者为之衣食。礼贤士、汰冗员,访之廉宪,询之父老,凡有惠政,莫不举行。居云南六年,于至元己卯七月十三日归,寿六十九,百姓苍哭。交趾王遣使玉斋经为文,有生我育我,慈父慈母之语,号哭震野。帝思其功德,嘉念不忘,赠守仁佐运安远济美功臣太师开府仪同三司上柱国咸阳王,谥忠惠。诏云南省臣进(尽)守成规,敕建王庙于会城郡学之西,赐春秋二仲崇祀孔庙,葬衣冠于云南鄯阐北门,以系滇人之望。子孙扶榇归秦,葬于长安东十里铺浐河之岸。东界灞河,南界长老铺,西界晤儿头,北界光泰门。秦之士女,扶老携幼,每遇王故之辰,望陇遥祝,如集如市,如考如妣。总以王之惠政遍于燕秦滇蜀,德化感于天地人神,凡有水旱疠殃,皆祷于王,直与麦地那之圣寝糁糁并志,非王之忠诚格于真主,主之笃爱于王而能若是乎?!

      大元三年奉敕重修,明洪武二年蒙赐御祭,成祖文皇帝制为阴骘所载御诗赞云:
      萝□ 拒命守孤城    夷獠谁能保再生
      主将宽仁施厚德    闻风款附不加兵
又云:
      好生恶杀实天心    全活隆城德最深
      不独一身膺显爵    子孙奕世继□缨

      惟我大清皇上廓清海内,注意西南,追叙前代勋臣,嘉其遗惠,于康熙二十五年重修王庙于滇中,王之子孙莫不呼天踊祝,感激啣恩,无何四百年来,子孙星列,因名著姓,派异支分,其他杂处,无所考稽。今籍其予祖西来牒谱所非尔公、赡思丁公、忽辛公、伯颜公、文明公、烨如公、之云公八世所修咸阳家乘一谱与予,亲历燕鲁吴越秦楚中山滇黔西蜀之会,谱献可凭,聊纪什一。有居于昆明、陆凉、呈贡、嵩明者是为忽先公之后;有居直隶、松江、济南、利州者是为伯颜察儿之后;有居建昌者是为月鲁帖木儿之后;有居南直隶而锦衣者,是为马哈只之后;有居大理、永昌、蒙越者是为余十四世祖马速忽公之后。速忽公生法虎鲁丁,法虎鲁丁生散度罗,散度罗生佉黎,佉黎生阿力,阿力生卜罗添,卜罗添生文明,文明生德龄,德龄生荣,荣生予高祖继龙,知仁寿县赠南京车驾司员外郎,龙生予曾祖烨如,官历南京兵部武选司郎中,授贵州布政司参议改补两淮会鹾。烨如生予祖之云公,国子恩监。之云生予父师孔中壬午乡试,父生予兄渥与小子注,宦游都门,得为教习,遭吴逆之变,阻隔京师一十八载。今乱定归归滇,偕妻法土墨率子世麒、世雄道过西安,谒王陵寝。见其衰烟凄草,古木孤茔,俛仰之间,悲噎长叹!游子途中,不觉其泪之珠落也!独恸陵仆藐法,窃土侵茔,前此之墓,仅余数丈,日复一日,渐近偪窑,而茔前三塚,莫测为谁氏之考妣?目击神摇,恸心发指。更可骇者,鸠入井中,贼巢蜂布,穿茔之罪弥天,伤亲之泪成血。事关国法,誓难共天,激鸣官长,孤墟再创,藉一杯之土以安王灵。庶不负王之望予,予之望王于万里之长途。邀此一遇,他日见王陵而无愧者。

      噫!征车系道,予归真矣。日暮孤眠,忧心钻碎,幸赖教人朝夕顾盼。勿伤王崖,勿掘王土,勿刈王树,勿取王木石砖瓦。勿循情附势,盗葬王之禁土,藐国法以凌王之子孙,王虽九泉,宁无知耶?用告教人,勿黍所教;用告王孙,勿黍所生;报本感恩,主默佑之。爰勒碑碣,以戒后人。联曰:

      万世功垂,镇陕、镇燕、镇滇、镇蜀、西服天房,南孚缅甸,用武用文,感化外之愚民,咸修贡职。
      三朝德著,封王、封相、封公、封侯,上述圣祖,下表儿孙,以忠以惠,培国家之元气,勿用征诛。

又联:
      道括真传十二万四千有零圣人,拥天仙、服鬼神,登宵降世,授六千六百六十六段真经,上下古今咸称曰圣。
      威加西域五千七百余无敌猛将,佐圣帝、统臣民,控北安南,宁九州九畴九服九蛮国去,华夷远近莫不来王。

又联:
      双玉横腰万载金汤垂保障
      千峰拱座一轮明月照山河

二、咸阳王抚滇绩

      事有旷百世而功愈峻,名愈芳、泽愈厚、民食其德,戴之若天地,念之若考妣,颂德歌功,垂千百世,而童叟感德,春秋俎豆者。若禹之治水,稷之治稼,契之明伦,周公、孔子之修六经,孟子之讲仁义,地平天成,年登岁稔,使知有君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦。人其人而兽其兽,此禹稷契周公、孔孟之功,所以垂万世与天壤而不朽者,禹稷之后独无人乎?五百年必有王者兴,其间必有名世者。海水沧桑,治乱频仍,功一时者,一时念其德,功万世者,万世念其德,功一方者,一方念其德,功天下者,天下念其德。若咸阳王赛典赤可谓崛起大元,应名世佐禹、稷、契、周公、孔孟而有功于滇者。

      滇自楚蹻王而变服从俗,汉置郡守,叛服不常。唐以节度陷师,宋以玉斧画河,滇南九十六区几沦异域。及元世祖将兵取大理,收鄯阐,以宗人镇之,役重赋繁,民若无极。帝谓典赤曰:“云南朕所亲临,彼因委任失宜,到使远人不服,欲选抚治,无如卿者”。赐金十万、银百万、钞五千缗,王拜受之。初,王之来奉命而进抚滇也,潢潦之水泛入市垣,无田可种,无屋可居。南滇之人仅蓺荞麦,无秔、稻、桑、麻。王命三子忠简王并张立道率三千人凿开海口石龙坝,通安宁、武定,由东川而入马湖,三年乃成。海水渐消,始有平地,开亿万顷之粮田。以张立道为农官,给子种教民播种,以足食足兵。王虑水患归漕,造上坝闸一座,使分一水归盘龙江入于海,可救低凹之田。奈西固为海东又无水,复于坝桥左手由东高元处筑金汁河七十余里,由松华坝直达海,沿小闸十座,汲洞三百六十条,轮次放水,自上潜下,灌济全滇。额立三百六十匹,报马三百六十名,看水余丁倘遇崩埸浸毁,即时飞报上司,齐集乡民挑补修筑,不容须臾。又开马料、宝象,筑六河下坝六座,分水岔河十二条,于河下又造地河七十二条,使水由地行以汇虬龙之泛,令水由地行滇省,始无衢旱之忧。垦荒辟土,然后人得平土而居之,□五谷而食之。置屯田以备攻守,为陂池以备亢旱,薄赋敛以招远人,造桥梁以利津涉;薄征税以悦商贾,置路食以待行劳,兴市井以通贸易,置邮镇以使往来,立养院以栖流民,设义廪以济孤苦,恤鳏寡以收散亡,寒者为之衣食,建清真寺以事天,率祖祝国祈年。礼贤士、汰冗员,访之廉宪,询之父老,凡有惠政,莫不举行。南荒之人翕然向化,耕者乐于野,行者乐于途,贾者乐于市,饥者念其恩,贫者感其惠。置府州县卫,宣慰提举,交缅、丽江等府一十二员加封爵位,是王之功,同于禹,并于稷。功一时,而千百世受其利,福一方,而一方报其功可也。

      初,云南俗无礼义,惟恣毒杀,男女自由婚配,亲死不为葬礼,子弟不知读书。王命长子纳速拉丁制衣冠易其卉服,造靴袜易其草履,教以拜跪之节,婚丧之礼,正三纲,明五伦。立社学以育人才,给典籍以开后学,建孔庙以兴文教,立明伦堂,购经史,置降城德最深,不独一身膺显爵,子孙奕世继□缨。奉旨命将诗文刊上阴□书,颁行天下。接蒙黔国公沐御马鉴□□,刘巡抚、都宪李、巡按侍御暨三司长、二佥谓王昔在滇惟以教养安□为事,惠□□□滇传矣。视旧庙隘不足以安妥王灵,乐然损赀取□□□而侈大,其观较昔尤加宏丽。凡有水旱厉殃祷之辄应,滇人祀为王灵之首。无何三百余年,沙逆作叛,流寇入滇,陵庙虽存,祀典湮缺。继遭吴逆叛乱,蹂躏会城,朱窗绣户尽为灰烬,歌馆楼台已作战场。流离之民无家栖止,又安望王陵尚整而王庙尚存也!

      蒙皇上远征文献,详阅滇考,追叙前代功臣,有裨于滇历千百□□□□元咸阳王之治水、教稼、制孔、明伦、立城、建学种种善政,意□□□□(不)朽之功可仰不尽者也。于康熙二十一年甲子,蒙制军、蔡抚军、王将军、马都统、德提台、桑藩司、李臬司、郭粮宪、孔学宪、邹太守、朱方牧诸当路大老、捐俸施金,建王庙而重新之。王之子孙莫不呼天踊祝,感激啣恩。奈庙宇虽建,奸顽杂处,借修庙之名,卖戏肥己,扰乱教规,王灵弗妥。梦嘱当途,欲迁他所。于康熙三十一年,复蒙制台、范抚台、王提台、诺布政、于臬司、许粮宪、张盐宪、谢学宪、孙永昌道、毕太守、张捕府、蒋方牧、文武当路,捐赀迁建今重关之内,与王陵切近,较昔之稠集喧哗规模隘小,至此则观旷神怡,雄丽无加矣。诸公之德,直与王庙并传,其流风善政又何亚于金汁、云津共昆山而流峙者。独是王陵倾圮,瓦砾无存,蔓草寒烟,牧马长嘶,何异渭南春树,江东暮云。俛仰之间,悲咽长叹!恸心酸鼻,有恻然者矣。呜呼!王者抚滇,席不暇暖,寝不安寐,思民有溺者,犹己之溺;饥者犹己之饥,六载辛勤,功在万世。迄今金城巩固,海宴河修,垦业辟土,开粒食之源,用夏变蛮,称文明之治,何莫非王作之于始,而后安享其成者奈之何?八展黄壤,曾不得一厦蔽其风雨半垣,莫峙谁为之禁具刍牧,反不若六诏蛮长暮烛长明。沿海富民考妣得所,何曾思借一抔之土以安王灵,捐升合之余用修旧寝,弃本忘源,何□□□噫!感之弗诚则应之不爽,宜其风雨愆期,旱魃为崇□□□,干戈接踵,罹不测之风涛遭至变之危险,未必非王灵之弗妥也!

      注叨王裔,远住隆城,世受国恩,代奔修祭,遭甲寅之变,阻隔京师二十余载,思欲归建,地限南北。今乱定归隆,际诸上台,福星霖雨,稿草复荣,崇楼非一木可支窀穸,期太阳普照,思欲募修是仰赖于今日之覆载者。

三杯茶 发表于 2017-2-3 20:35:31

百姓巷哭的赛典赤·瞻思丁,不朽。

望滇南 发表于 2017-2-3 20:48:12

道祖太爷马明心老人家、华寺太爷马来迟老人家共同的祖先

小t 发表于 2017-2-3 22:14:10

圣人的传世谱系和现在看到的一些资料上有点不一样,可能是中间的“黄金链条”计算的不一样。
还有古兰经,老经堂阿訇以前讲的6666节,现在查到的统计也不一样,可能是按照现代阿拉伯语计算,词法语法略有不同吧。

蔓蔓 发表于 2017-2-3 23:43:33

一直活在人们心中的赛典赤巴巴,他的事迹他的故事应该为我们以及我们的后人所熟知。
页: [1]
查看完整版本: 赛典赤·瞻思丁