关于在(心灵史)中的一个小故事所折射出的问题
请有知识和智慧的朋友们出来参详 张承志老师的大作中的一则故事所蕴含的味道和意义! 安塞俩木!不要歹猜圣品之人!他们的言行可能都包含着真理和启示,而且越是看着有点“不对劲儿”的地方,就越是可能藏着机密!!! 老张只是个文人,不是握理,筛海。他瞎汗一个,插言教门只能说明门宦家缺人替他们发言罢了,老张就填补了这个空缺,但他终究是个瞎汗。 两位老人家都是高人,我们一样热爱他们!
求真主擢升他们的品级,阿米乃! 9楼朋友的这个版本我还真是第一次听到!
我想两位“当世高人”在一起所谈所讲,必定是十分有内涵而有趣味了,而在当时也必定充满了许多不明就里的传言,以穷苦百姓为主要组成部分的门人的转述也必定充满朴素风格和单一色彩。 多谢(花园)这位朋友带来了这样一个关于两位太爷(猫耳朵)的故事,我们是追随贤者的门人也是听故事的那双(耳朵)。人要用自己的一双耳朵才能听到更近乎于事实和真相的故事,若是只用一只耳朵去听故事那么可能就不一定听到中正不偏的(猫耳朵)了,学者亦当如此 用一双手捧一支笔 才能涌现出多彩而客观的故事来,而不是只听一家之言述一面之词。 这个故事有不同的版本:
两位谢赫相处关系很不错,他们在河州居住的住处都叫索马,所以人们敬称他们为“大索马”“小索马”;
老阿奶那天同时请了两位谢赫,她做“猫耳朵”时念泰斯米,当饭端上桌时,花寺太爷用手指着“猫耳朵”说:“哈智,你看!”这时,“猫耳朵”上面显出了泰斯米经文......
要参悟的事,有很多的。 这个故事广为流传,我们老家把这种“猫耳朵”都叫作泰斯米饭。
苏菲门人看完这则故事就清楚明白,这绝不是心怀矛盾、口舌相讥。
对于有福分之人,这恰恰是对迷误者的指点,是真主的特慈。
以正确的眼光看待真主的密友,这非常重要。但并非谁都能受到这种恩赐提点。 让我想起了以前看《至圣传》这本书,看到后面一些片段中对圣人言行举止的描述后,不免问自己:难道圣人就是这样一个看起来不比其他人高明很多的人吗?
对于圣人,“凡人的口”怎么能表彰得了他,抒发得了他?
至于卧哩谢赫,人们所传的又是否真的是事实呢?
作者是学者,这么描述符合他常理的推测,但作为苏菲门人, 不贬低他们的身份地位,不以世俗的心态对待他们的言行,就是一道保险了。 真正的奥利雅外哩知未见,知你胸中之事! 请大家踊跃参言 此故事所暗示和折射出来的味道和意义!暗示什么呢? 真主给予引导之人一些能力,目的是显现真主的伟大。寻 作为一个学者尤其是我们穆斯林的学者首先他是一个信士,具有中正思想的信士 然后才是学者。学者的笔也不能因为他是一个学者就可以将墨汁游走在暗含争斗和贬低的文字中。众所周知先贤明心太爷和来迟太爷是今后两世的弟兄 就如皎洁的也门太爷伊本 宰尼老人家抓住他们两位太爷的手说;你们两个是两个罕智 是亲如兄弟的。来迟太爷在给自己的门人嘱托之时说道我归真后你们要像尊重我一样尊重明心太爷 他是我的弟兄!可见他们的关系绝非后辈的流传之口和学者的游走之笔那样! 大赞七楼的回帖!!!
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